Мы – наследники веры
Протоиерей Павел Вейнгольд – о Великом посте, нападках на Церковь и исторических уроках
Идет Великий пост – самое ответственное время в году для православного христианина. О том, как держать пост, и об отношениях общества и Православной Церкви мы беседуем с настоятелем Смоленского собора г.Белгорода о. Павлом ВЕЙНГОЛЬДОМ.
Постом и молитвой
- Батюшка, пост для многих сводится к простой диете – это правильно?
- Всё в триединство нашего бытия – дух, душа и тело - требуют тренировки. И тело должно понимать, что главенствует надо всем дух. Пост сопряжен с пищевыми ограничениями, которыми мы даем себе возможность повелевать своим телом. Поэтому пост – это ограничение своих потребностей в еде, в развлечениях, в комфорте, по возможности - ведь никто над нами контроля не устанавливает. И на Страшный Суд мы придем не с тем, что ели в жизни, а с тем, что изошло из нашего сердца – любовь, милосердие к людям, желание не творить зла, не впадать в грех. А пост – это лишь средство, чтобы использовать свое предназначение как можно лучше, свободнее, чтобы не быть обремененным телесными немощами. Самое главное, чтобы отказ от скоромной пищи не делался самоцелью – пост должен сопрягаться с молитвой и добрыми делами.
- А как быть, если в обыденной жизни суета и стрессы не дают времени подумать о Боге, о душе?
- Бог с нами постоянно, каждый свой шаг мы так или иначе сверяем с Божьими заповедями, даже не отдавая себе в этом отчета. Бог все время в нас присутствует, в каждом есть образ Божий, и Бог всех нас любит - а думать иначе нас заставляет гордыня. Вот мы порой думаем – как же, такие хорошие люди умирают, а сколько, по нашему мнению, негодяев продолжает жить. Но Господь всех любит, как солнце светит для всех. Весь смысл Священного Писания состоит в том, что Бог любит людей, всех любит и хочет всем спастись, хотя мы все такие разные. И мы не должны никого осуждать, даже тех, кто Его не признает. Поэтому надо не думать о Боге, о душе – надо жить с Богом и помнить о том, что у тебя душа живая, что она отойдет в те вечные пенаты, откуда снизошла в момент зачатия.
Хранить единство
- Сегодня тревожное время, в обществе наблюдается, прямо скажем, уже целая тенденция негативного отношения к Православной вере, к Церкви. С чем, по-вашему, это связано?
- Те, кто сеют смуту в умах, добиваются одного - отсутствия спокойствия и стабильности. Надо помнить, что все мы участвуем в информационной войне, и как показывают события в Европе, на Украине, главное, на что нацелены все силы и средства противоположной стороны – перебить становой хребет того, чем всё держалось – что мы один народ, одна ментальность, одна культура, одна религия. Мы стали сознавать себя одним народом через веру, через тысячелетнее Православие – и это стало возможным только после того, как была фактически разрушена коммунистическая химера. Но как только эта картина мира стала складываться, для наших недругов это стало опасным.
Но надо помнить, что мы – хозяева у себя в стране, и мы должны быть едины. Ведь, как только мы стали осознавать свою связь с прошлым, и, самое главное, видеть будущее на этом основании – нас тут же стали бояться. Нас разбили на два народа, сначала в малом, а потом и в большом, и сейчас мы видим на Украине бандеровщину, войну на Донбассе.
- А чем, по-вашему, вызваны столь массовые протесты против передачи РПЦ Исаакиевского собора? Может, и это - еще одно свидетельство недоверия к Церкви?
- На мой взгляд, это конфликт на пустом месте - людям просто не до конца объяснили, как всё там в соборе будет осуществляться. Но во многом это похоже на провокацию.
Что касается недоверия, то к этой сентенции я бы отнесся социологически выверено. Давайте, прежде всего, ответим на опрос – где и с кем это происходит? Что касается нашей митрополии, то нас в меньшей степени коснулась эта волна, поднятая в столицах. Нас это миновало благодаря мудрости нашего Владыки, его миссионерскому спокойствию. Он всегда говорит: наша задача –нести людям Христа, а не отвечать на какие-то общественные взбрыки. Посмотрите, чем мы занимаемся – мы помогаем в борьбе с детским раком, проводим молодежные фестивали, конкурсы, открываем таланты, к нам приезжают замечательные артисты, писатели, мы помогаем страждущим, немощным, в епархии есть сестричество. Церковь сегодня берется за те вещи, от которых общество отворачивается – и за что на нас роптать?
Недовольство народа вполне понятно, потому что в большинстве своем мы реально стали жить хуже. И дело не в санкциях – мы приняли страну после 90-х в разрушенном состоянии, и сейчас нам приходится напрягать все силы, чтобы уберечь себя от внезапной агрессии. Ведь вокруг России стягивается кольцо недругов, и этими недругами, к сожалению, становятся и недавние друзья. Им нужны точки приложения деструктивных сил, которые могут выплеснуть отрицательную общественную энергию – и мишенью становится Церковь. И у нас в епархии бывают какие-то вбросы, как вот недавно о какой-то девушке, прикурившей от свечи – но где и как это произошло? Курить у молодежи вообще не модно, тем более в храме.
«Примириться в памяти»
- Моя 24-летняя крестница как-то сказала мне, что не верит в Бога, потому что это считает это красивой сказкой. И что сказать на это?
- Христианство вообще нельзя сводить только к реально существующим артефактам. Сказано: «Бога человекам невозможно видети», а вера – это феномен, присущий именно человеческому сознанию, его духовному опыту, который очень трудно запечатлеть. Нас все время принижают до земного, материального уровня – нельзя увидеть, пощупать – значит, этого нет, значит, это сказка. Но вот электричества мы тоже не видим, а засуньте палец в розетку – получите удар тока.
У нас светское государство, в нём много религий, и недруги наши боятся одного – боятся нашей воцерковленности. А воцерковленость - это и есть наследование того образа жизни, который был присущ русской нации в течение тысячелетия.
- И как быть? Можно ли это вернуть?
- Надо иметь в виду идеал, к которому мы должны стремиться. Не Церковь надо менять, а нас в ней. Церковь – это мы все.
На мой взгляд, причина многих коллизий – в том, что никто до сих пор четко не ответил на вопрос: почему могла свершиться революция 1917 года? Владыка Иоанн сказал очень хорошо: «Надо примириться в памяти» - но для этого надо найти истоки движений и сил, которые привели к тем событиям. Я думаю, главная причина – это молчание и безразличие народа. Когда свергали царя, когда убивали его и царскую семью, когда убивали священников – все это было встречено равнодушием. И сейчас эти всплески показывают, что есть недовольство, и задача нынешних совратителей народа – направить эти всплески в единую волну –а приведет она к чему? К очередной катастрофе. Вот чтобы не было опять этой бойни, этой разгоряченной массы, которую кукловоды повернут в ту сторону, куда намечено, как это получилось на Украине – вот чтобы всего этого не было, нам надо хранить единство страны. И надо всегда помнить - у нас есть право наследования той великой истории, которую прошел наш народ.
Беседовала Татьяна ЧЕРНЫХ
Источник: http://www.chr.aif.ru/